29 dec. 2017

Jesus and Mo - Feminism


26 dec. 2017

Jultraditioner - en Vennlig sammanfattning

25 dec. 2017

Merry Christmas! Go Tell It On the Mountain



Once again Christmas is upon us and how better to usher in the season than with a traditional carol. Here, to inspire us come the heavenly sounds of Myrna and Henrietta Newdorf!

24 dec. 2017

Julhälsning från vikingahantverkarna hos Grimfrost



Men ... är det inte självaste Oden som kommer med klapparna?

För er som blir förskräckta över denna oförblommade nordiska hedendom har Grimfrost lagt ut ett litet förtydligande: "Here's an important clarification. The video isn't bringing up the topic of religion. It explains how we in Scandinavia celebrate Xmas today and how it is linked to a time more than a thousand years ago. So rest assured; we do not care whether you believe in a man who walked on water, turned water into wine and resurrected the dead, or in a god who rides his chariot in the sky creating thunder, or in a clever, elephant-headed god with a huge appetite. Religion in our book doesn't necessarily have anything to do with spirituality."

22 dec. 2017

20 dec. 2017

Uppsalateolog: Tron på ett liv efter detta rationellt obligatorisk

Hur visar man att tron på ett liv efter detta är rationellt obligatorisk? Kvantfysik, så klart.

Nej, det är inte en neo-flummig köksfilosofs inkoherenta svammel vi diskuterar, utan den senaste doktorsavhandlingen från den akademiska pinsamhet som är Teologiska institutionen vid Uppsala universitet, av Johan Eddebo. (Det innebär är att det är neo-flummigt köksfilosofiskt inkoherent svammel på akademisk prosa, med källhänvisningar.) Min gissning innan jag började läsa var att det handlade om någon som förläst sig på Stuart Hameroff, men det var fel - det finns tydligen en specifikt kristen gren av tankeströmningen "kvantfysik är jättekonstigt! - alltså finns Gud/ett liv efter detta".

Kan man inte spekulera om sådant? Jomenvisst, men här handlar det om starkare teser. Eller vad tycks om följande stycke från baksidestexten:


The conclusion drawn is that belief in the possibility of post-mortem survival is not only rationally permissible within the framework of contemporary science and philosophy, but also rationally obligatory, i.e. that this possibility cannot be rationally be denied with regard to the reviewed evidence.
Det där uttalandet går att läsa på två sätt. (1) Anting är tron på "post-mortem survival" (zombies!) rationellt obligatorisk, eller så kan (2) tron på "post-mortem survival" (zombies!) inte rationellt förnekas. Den senare tolkningen är något mer öppen än den förra, men ingen av tolkningarna är så särdeles högkvalitativ. I strikt mening går ingenting att förneka utifrån författarens tolkning av kvantfysik - inklusive tanken att Satan skapade världen och alla kristna är duperade in i en heltigenom falsk lära genom hans list. Påståendet är helt enkelt tomt.

Detsamma kan man dock inte säga om avhandlingen som är en rätt kompakt text, men med en faktiskt rätt bra genomgång av kvantfysikens historia (men är det det man vill åt så bör man välja en annan bok).

Det jag undrar lite över är med vilka kriterier en sådan här teologiskt tes-drivande avhandling bedöms. Det är inget fel på texten eller källhänvisningarna, det är ett kompetent hantverk. Det kanske bör räcka? I så fall förstår jag inte hur den teologiska vinklingen kan vara så enhetligt abrahamitisk inom teologin. Var är doktoranderna som driver tanken på att kvantfysik och reinkarnation är kompatibla? Eller att kvantfysik är kompatibel med John Frum-kulten? För det kan väl inte vara så att en institution vid ett av våra största universitet har en kristen agenda?

 ___________________________________________

Johan Eddebo har för övrigt tidigare diskuterat Humanistiska begravningar i tidningen Dagen. Då kläckte han ur sig följande:
Humanisterna förespråkar [...] en verklighetsuppfattning som ur den kristna traditionens och filosofins perspektiv inte bara är påvisbart osann [sic!]. Den utgör även ett allvarligt hot gentemot enskilda människor då den riskerar att locka oss bort från Gud, som är ursprunget till, såväl som målet för, och meningen med våra liv. 
Den sekulära humanismen är också i rent pragmatiska termer destruktiv på samhällelig nivå, eftersom den underminerar möjligheterna att förankra centrala moraliska utgångspunkter som exempelvis det universella människovärdet, samt riskerar att på olika sätt omöjliggöra vetenskapens och filosofins sanningssökande (om människan är alltings mått, på vilken orubblig grund kan då vår kunskap vila?).
Ja jösses. Numera med doktorsgrad från ett svenskt universitet. Grattis till oss alla.

19 dec. 2017

Tom Flynn arbetar på juldagen. Vad gör ni?

Julklappstips!

   Sekulär Humanism      

Klicka på böckerna för köp-länkar.

5 dec. 2017

Humanister förföljda i sju länder och diskriminerade i 85

Nya trender i sju länder visar på aktiv förföljelse av ateister och humanister. I totalt 85 av världens länder länder diskrimineras icke-religiösa gravt. Internationella Humanistunionen rapporterar om hur mord på ateister går ostraffat och hur staten i vissa länder aktivt förföljer icke-religiösa.
Läget i världen för icke-troende sammanfattas i Freedom of Thought Report 2017 från IHEU. Nedan är pressutskicket. Läs mer om Freedom of Thought Report här.
________________________________

HUMANISTS ACTIVELY PERSECUTED IN SEVEN COUNTRIES IN 2017 – SAYS NEW REPORT FROM INTERNATIONAL HUMANIST AND ETHICAL UNION (IHEU).

  • New trends in seven countries show active persecution of atheists and humanists in 2017
  • 85 countries in total exhibit severe discrimination against non-religious individuals
  • IHEU warns of impunity for murder of atheists, and state-supported persecution of the non-religious
The 2017 Freedom of Thought Report highlights seven countries that have actively persecuted non-religious people this year.
The report by the International Humanist and Ethical Union (IHEU) emphasizes the murders of humanists and atheists in Pakistan, Maldives and India in the past 12 months. In Malaysia, a backlash against atheists was escalated to government levels, when officials threatened to “hunt down” apostates. An anti-atheist campaign in Pakistan saw several activists ‘disappeared’ or prosecuted for alleged “blasphemy”, with two men facing a possible death sentence. “Apostasy” cases in Mauritania, Saudi Arabia and Sudan are highlighted as part of the wider threat to those who speak out as “non-religious” or challenge religious power structures, in particular in Islamic countries where “apostasy” is often reviled. The report documents 12 countries where leaving or changing religion by “apostasy” is punishable by death.
Even these incidents are only “the most noticeable moving parts on the extensive machine of anti-non-religious discrimination” globally, according to the report. In total 55 countries are listed as having one or more elements of “severe discrimination”. Such elements include for example imprisonable “blasphemy” laws, fundamentalist proselytization in state-run schools, the derivation of state law from religious doctrine, and control over family and personal status law by religious courts.
The report warns that the increasing number of anti-atheist murders and other incidents of persecution should not be thought of as disconnected events, but as part of “a pattern of regression on a global scale”. While there is much global attention on rising populism and authoritarianism, the Freedom of Thought Report warns that, “The rhetorical opposition and very real threats to democratic norms extends far beyond ‘fake news’ and Twitter bots… Any remaining notion that secularism and human rights must inevitably establish themselves… must now be cast aside as deeply complacent and apathetic.”
Ahead of the report’s launch at the European Parliament on Tuesday, president of the IHEU Andrew Copson said, “More and more people are coming to us in the humanist movement from Saudi Arabia, or Afghanistan, or Pakistan, and saying: ‘I am humanist’ or ‘I am atheist, and I cannot speak out, I cannot say what I need to, even online’. They are afraid they’re going to be attacked for it, maybe even killed.”
Copson continued, “This report shows that this is not an irrational fear. There have been extrajudicial killings occurring in multiple countries and near impunity for the killers. The international community cannot continue to placate states which criminalize leaving religion as a capital offence. We call on the international community to condemn the persecution of humanists and atheists, and to work with human rights defenders around the world to bring an end to this injustice. We also call on all those who are able to support our humanists at risk’ crowdfunding campaign to help ensure that IHEU can continue to do our valuable advocacy work for the non-religious around the world.”
_______________________________

16 nov. 2017

Dennett & Boström

Två av samtidens mest briljanta tänkare, Nick Bostrom och Daniel Dennett, samtalar i Stockholm om medvetande och artificiell intelligens. Idag är det världsfilosofidagen.

14 nov. 2017

Kvinnor i Hollywood

En fyrapunkters plan för revolution.



MoviesByHer

8 nov. 2017

Religion i det öppna samhället

Tim Crane talar om i vilken utsträckning vi ska tolerera religion. Det handlar både om vad tolerans innebär och vad han anser är det väsentliga med religion. Om det senare är han inte överens med "nyateisterna".

Crane har nyligen kommit med boken: The Meaning of Belief - Religion from an Atheist's Point of View.

7 nov. 2017

If my genes go left unread

Turner, who is enrolled in a biology class,  got creative when his teacher challenged students to make a video about mitosis and meiosis.
His rap over the Lil Uzi song “XO TourLlif3” quickly went viral for catchy lyrics like, “If my genes go left unread, all my cells are dead.” [New York Post]

5 nov. 2017

Samtal om sekularism

Andrew Copson intervjuas av Stephen Knight (@Gspellchecker). De talar i huvudsak om Copsons nya och viktiga bok: Secularism: Politics, Religion and Freedom

4 nov. 2017

Jeremy Benthams huvud

2 nov. 2017

After School Satan Clubs vs. Good News Clubs

Jack Matriko skriver mer om detta.

29 okt. 2017

De mest ateistiska länderna

Att ett land till stor utsträckning klassas som ateistiskt innebär inte att det har ett gott politiskt system eller att befolkningen inte i stor utsträckning deltar i religiösa ritualer.

28 okt. 2017

Ateister i Arken

27 okt. 2017

Dekonstruktiv kritik & Christer Sturmark

Samtal om upplysning: frihet, jämlikhet och broderskap.

26 okt. 2017

Alice Roberts om sekulärhumanism

Christer Sturmark pratar sekulärhumanism med professorn, författaren och mediepersonligheten Alice Roberts.
My worldview is a belief in humanity and the goodness in humanity, and the fact that morals and ethics comes within us.

25 okt. 2017

Matematikens fundament

Matematikens fundament är logik, men hur långt räcker det?

24 okt. 2017

Luther gav oss allsång?!?

"Luther gillade att sjunga och spela [...] och Allsång på Skansen är ett av de populäraste TV-programmen". Detta får man reda på i en faktaspäckad kortfilm från Svenska kyrkan.

Men hur är det med orsakssambandet i titeln? Är det endast i länder med lutherska kyrkor folk sjunger tillsammans? Och välfärd? Exakthet i teologi och andra utsagor gav oss i alla fall inte Luther oss.

"Danskar är inte speciellt religiösa"

I detta avsnitt av Bread and Roses TV intervjuas Lone Ree Milkær, ordförande i danska Humanistisk Samfund. Det handlar om blasfemilagar och religion i Danmark.

23 okt. 2017

xkcd: Logik


21 okt. 2017

Klara Prowiser, 92, om hur hon lyckades fly på vägen till Auschwitz



En berättelse med twist - svår att se utan att få en tår i ögat.

20 okt. 2017

Ignoransens slöja

19 okt. 2017

Rätten till en värdig död – är det verkligen en rättighet?

Panelsamtal med Ingvar Gustafson (läkare, Humanisterna), Gunnar Pettersson (pastor Equmeniakyrkan), Johan Hultberg (riksdagsledamot (m)), Staffan Danielsson (RTVD, riksdagsledamot (c)) och Inga Lisa Sangregorio (författare). Samtalsledare Stellan Welin: ordförande Rätten Till en Värdig Död (RTVD)

18 okt. 2017

Vad är vetenskap

"Vetenskap är det bästa sättet vi känner till för att ta reda på hur vi och vår värld fungerar."

17 okt. 2017

Nåd utan Gud

Katherine Ozment med Seth Andrews talar om sekulär mening, syfte och "nåd".

16 okt. 2017

Kunskapen och dess fiender

Christer Sturmark samtalar med Åsa Wikforss. Wikforss är professor i teoretisk filosofi vid Stockholms Universitet och har precis kommit ut med boken ”Alternativa fakta: Om kunskapen och dess fiender”.

De pratar om den filosofiska kunskapsdefinitionen som har sina rötter i antikens Grekland, om sanningsteori och objektivitet och om kognitiva brister som bekräftelsebias och ”the backfire effect”.

15 okt. 2017

Your fatwa does not apply here

Karima Bennoune har skrivit boken Your fatwa does not apply here (2013). En läsvärd bok som handlar om muslimers kamp mot islamsk fundamentalism.

14 okt. 2017

Timothy Snyder: On Tyranny

Timothy Snyder samtalar med Martin Pollack om hans bok On Tyranny-Twenty lessons from the 20th Century.

13 okt. 2017

Bygga sekulära samfund

Chris Johnson samtalar med Chris Stedman om att bygga sekulära samfund.

12 okt. 2017

Negativt tänkande gör världen bättre

En föreläsning om det negativa med positivt tänkande, om det positiva med negativt tänkande, och om skillnaden mellan analytiskt tänkande och tänkandet om det negativa. Som alternativ till positivitetshetsen erbjuds inspiration från stoiker, filosofiska pessimister, buddhister och svårmodiga smålänningar. Föreläsare: Ida Hallgren, filosofisk praktiker, doktorand i praktisk filosofi vid Göteborgs Universitet och leg. psykolog.

Einstein – troende, agnostiker eller ateist?

Humanisterna Kalmar har intervjuat idéhistorikern Per Sundgren om Albert Einstein och hans syn på religion. Sundgren har också startat stiftelsen Jämlikhetsfonden, vilket tas upp i intervjun.

11 okt. 2017

Vi tror på kärlek

Enlightenment Now

Steven Pinker talade vid Freedom From Religion Foundations nationella konvent 2017. Pinkers bok Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress kommer i februari nästa år.
Framsteg är inte en naturlag, utan en gåva av Upplysningens ideal: Förnuft, vetenskap och humanism. Endast genom att dedikerad oss till dessa ideal kan vi rimligtvis hoppas att framstegen fortsätter. 

10 okt. 2017

CRISPR - teknologin som kommer att ändra allt, för alltid



CRISPR, "Årets genombrott 2015" håller vad det lovar. Det är en teknologi som kommer att förändra allt, för alltid. Ett Nobelpris kommer i framtiden säkerligen att delas ut till teknologins huvudsakliga upptäckare, Jennifer Doudna och Emmanuelle Charpentier.

World Values Survey och integration

Statistik visar hur värderingar förändras över tiden.

Bi Puranen, docent i ekonomisk historia, forskare knuten till Institutet för Framtidsstudier, generalsekreterare vid World Values Survey. Hennes huvudsakliga forskningsområde är säkerhet och värderingar i ett jämförande perspektiv.

9 okt. 2017

En stund av vila och trivialitet

Varför fortsätter Sveriges radio sända Helgsmål, 15 minuter varje lördag kväll? För den som bara lyssnar lördagens avsnitt Gud, utrbytarkungen [sic] är behållningen högst tveksam. I detta avsnitt får man höra prästen Camilla Lif tala om sin livserfarenhet:
Några konstnärer jag känner har berättat att, när de har inspiration, upplever som om de kopplar upp sig mot något. Att idéerna kommer till dem. Att de tar emot. Det låter nästan som andlighet, tycker jag. Men det säger jag inte, jag är försiktig med det.
Fast nu berättade Lif detta ändå, i en radiosändning. Hon är inte heller försiktig med att beskriva hur det är med ateister.
Motsatsen till konsten. Motsatsen till att något helt nytt uppstår ur intet upplever jag när jag pratar med någon som är utpräglad ateist. Jag kan inte räkna hur många gånger jag hört repliker som ”Det går inte att bevisa” eller ”Det är bara vidskepelse” eller ”Jag tror bara på naturvetenskapen”. Det som jag tycker är sorgligt med en sådan livshållning, det som gör att mitt intresse för samtal slocknar, är att den livshållningen är så stängd, så färdig, så kontrollerad. Som att leva i en tillsluten burk. Motsatsen till ett konstverk.
Om tillvaron vore så förutsägbar, som jag upplever att den styvnackade ateisten beskriver den, så skulle vi människor inte kunna sträcka oss efter något annat än det som vi för tillfället uppfattar som möjligt. Men det stämmer inte alls med min erfarenhet av människan.
Det måste vara oerhört torftigt att vara kristen i Sverige idag, om detta är representativ kvalité på prästers visdom. Sveriges radio borde hålla högre kvalité.

Hur dela en kaka i tre?

8 okt. 2017

Islam för den politisk inkorrekte

Khaled Diad har skrivit boken Islam for the Politically Incorrect.
With Islam one of the most controversial, misunderstood and polarising issues of our time, the task of distinguishing the truth from the post-truth, and presenting alternative perspectives rather than alternative facts has become more urgent than ever.
This highly readable and inevitably controversial book deals with all the hot topics relating to Islam, tackling them uncompromisingly and head on. Whether it is the status of Muslim women, Islamic violence, fundamentalism, fanaticism, freedom or even the clash of civilisations, this book’s thematic chapters take you on an in-depth tour of Islam – its people, politics, history, culture, philosophy and mind-spinning diversity. Along the way, we stop off for cultural coffee breaks and sip on exquisite wines in the backstreet taverns of Islamic history.
Written by an atheist Arab of Muslim upbringing, this book is politically incorrect in its purest sense. It seeks to reveal the truth about Islam, unencumbered by anti- or pro-Islamic dogma, partisan interests or the growing 'us' and 'them' discourse.

7 okt. 2017

Likställ religiösa och sekulära livsåskådningar!

Christer Sturmark och andra debattörer skriver på SvD Debatt:
Just nu pågår statens utredning av formerna för ekonomiskt stöd till trossamfund under ledning av Ulf Bjereld, statsvetare och ordförande i socialdemokraternas Tro och solidaritet. Regeringen har i direktiven bett utredaren att särskilt belysa hur lagen om stöd till trossamfund kan bli konfessionsneutral.
Ett krav för stöd är i dag bl a att trossamfund bedriver gudstjänst. Det har man emellertid i praktiken frångått när man beviljat Sveriges Buddhistiska Samarbetsråd bidrag. Trots att buddhismen inte omfattar någon gudstro har Myndigheten för Statligt Stöd till Trossamfund (SST) bedömt att buddhismen tror på en ”gudomlig och transcendent verklighet” och att vissa av dess ceremonier med attribut som tempelklockor, rökelse och åkallan av ett slags helgongestalter kan liknas vid guds­tjänster i lagens mening. Med en sådan tillämpning av bestämmelserna kan till exempel förbundet Humanisterna inte komma ifråga som bidragstagare.
En sekulär stat som Sverige bör rimligen behandla alla livsåskådningar lika: kristendom, islam, buddhism likaväl som sekulär humanism. Att utredningen skulle landa i att livsåskådningar som traditionellt definieras som religioner fortsättningsvis ska särbehandlas positivt jämfört med sekulära livsåskådningar förefaller inte logiskt.
Läs hela artikeln på humanisterna.se

Vad är massa

Överallt omkring oss finns det materia som har en massa. Men vad är detta egentligen? Jim Baggott förklarar.

6 okt. 2017

Christof Koch om vetenskapsfilosofi

Språkets kraft

På Bokmässan intervjuades Theodor Kallifatides om hans bok Ännu ett liv, en filosofisk skrift om minnet, språket, kärleken och tidens gång. Samtalsledare är KG Hammar. Kallifatides avslutande resonemang om yttrandefrihet upprör nog en del.

5 okt. 2017

Daniel Dennett om vetenskapsfilosofi

Debatt om sekularism

Andrew Copson och Peter Hitchens debatterade sekularism i Unbelievable? (Premier Christian Radio).

4 okt. 2017

Alison Gopnik om vetenskapsfilosofi

Vänsterdocenten

Under Bokmässan intervjuades Torbjörn Tännsjö av KG Hammar. I bok Vänsterdocenten frågar Tännsjö sig hur de idéer som han en gång tog strid för växt fram och hur de bäst kan förvaltas i vår tid. I slutet av intervju diskuteras i korthet Gud och moralisk realism.

3 okt. 2017

Satanisterna är the Good Guys

Lucien Greaves intervjuas av Tucker Carlson, på Fox New, vilken avslutar med "crawl back into your hole."

Här de sju fundamentala lärosatser the Satanic Temple har:
One should strive to act with compassion and empathy towards all creatures in accordance with reason.
The struggle for justice is an ongoing and necessary pursuit that should prevail over laws and institutions.
One’s body is inviolable, subject to one’s own will alone.
The freedoms of others should be respected, including the freedom to offend. To willfully and unjustly encroach upon the freedoms of another is to forgo your own.
Beliefs should conform to our best scientific understanding of the world. We should take care never to distort scientific facts to fit our beliefs.
People are fallible. If we make a mistake, we should do our best to rectify it and resolve any harm that may have been caused.
Every tenet is a guiding principle designed to inspire nobility in action and thought. The spirit of compassion, wisdom, and justice should always prevail over the written or spoken word

(Detta youtubeklipp saknar Carlsons avslutande kommentar. Sök på Youtube.)

"Det går ut över nyfikenheten"

Vetenskap och folkbildning bjöd på Bokmässan in Lena Andersson och Magnus Norell. De talade om samtidens diskussionsklimat och hur det går ut över nyfikenheten, kunskap och upplysning.

Se del 1 nedan, sedan del 2 och del 3.

2 okt. 2017

Humanister reagerar på masskjutningen i Las Vegas.

Roy Speckhart, Executive Director för American Humanist Association, reagerar på det terrorartade massmordet i Las Vegas:
David Silverman, president för American Atheist, har uttalat sig:
My heart breaks for the victims of this horrendous act of violence and for their families and loved ones. I offer my deepest condolences and support to everyone affected by this devastating tragedy. Our community mourns with you and stands ready to support you as you begin the process of recovery from this senseless act.
To community leaders and organizers, I urge you to ensure that all members of the community are included in the grieving and the response to Sunday’s events. When organizing remembrances, vigils, and memorials, please remember that the atheists and other non-believers in your community are mourning too. While some find comfort in words about “God’s plan” or that victims are “with God,” for others, these words will—at best—ring hollow and—at worst—deepen their grief.
We simply ask that you include your entire community in your response. Reach out to atheist and humanist chaplains or leaders for assistance. Include representatives from as many faith traditions as possible, but I implore you, do not exclude the quarter of Americans who are part of no religion.

Religions- och övertygelsefrihet

Ahmed Shaheed var maldivisk diplomat och politiker, samt expert på mänskliga rättigheter. 2016 utsågs han till FN:s Speciella rapportör för religion- och övertygelsefrihet. I augusti talade han vid internationella humaniströrelsens (IHEU) generalförsamling i London.
"Generally religion and humani rights have uncomfortable faith, the only time perhaps religion, broadly understood, has a good faith is in humanist conception, because it's in the human rights frame work."
"When humanists are attacked, they are attacked far more viciously and brutaly and in other cases."

1 okt. 2017

De saligas ängder

På bokmässan intervjuades humanisten PC Jersild om sin senaste bok Tivoli.
"Kinesiska investerare förvandlat Gröna Lund till ett exklusivt seniorboende med karaoke, bingo och andra nöjen. Dessutom ingår en livförsäkring med 100 års garanti."
Intervjuaren Dan-Erik Sahlberg beskriver Jersilds författarskap som "en alldeles unik blandning av dels en skarp blick för det vardagliga, parat med vetenskap, samhällskritik och satir."

Hur möta muslimska konvertitet

Imtiaz Shams leder organisationen Faith to Fatihless, vilka samarbetar med Humanist UK.

25 sep. 2017

Rättegången mot påvens lik

Katolska kyrkan har många absurda händelser i sin historia. Denna måste framstå som absurd även för katoliker.

24 sep. 2017

Sekulär ceremoni vid riksmötets öppnande 2017

Se hela den sekulära högtidsstunden vid riksmötets öppnande den 12 september 2017 på Konstakademien i Stockholm.

Talare: Elisabeth Åsbrink, ordförande för Svenska PEN, och Åsa Wikforss, professor i teoretisk filosofi vid Stockholms universitet. Musik: José González. Konferencier: Christer Sturmark och Tara Twana, Humanisterna.

23 sep. 2017

Vetenskapliga religionsförklaringar och deras konsekvenser för gudstro

Inom religionsforskningen gör man ibland anspråk på att presentera uttömmande vetenskapliga förklaringar av religiös tro och religiösa fenomen, alltså förklaringar som inte förutsätter existensen av en religiös verklighet. Hur ska den troende som blir medveten om dessa förklaringar, förhålla sig till sin tro och sina upplevelser?

Lotta Knutsson Bråkenhielm är teologie doktor och verksam vid Teologiska institutionen vid Uppsala universitet. Hon har även lång erfarenhet som gymnasielärare i filosofi, religion och svenska.

20 sep. 2017

Julian Baggini om döden

19 sep. 2017

Håller religionen på att försvinna i Storbritannien?

En nyligen genomförd undersökning visar att 53% av britterna identifierar sig som icke-religiösa. Och andelen icke-religiösa har ökat. Denna utveckling diskuteras av en panel bestående av fem representanter från olika religioner och en icke-religiös, Andrew Copson från Humanist UK.
Det är ofrånkomligt att religiösa kommer minska och andelen icke-religiösa kommer öka. Icke-religiösa människor är kapabla att leva fullständigt tillfredsställda, etiska och meningsfulla liv. Lika bra och ibland bättre och på ett mer liberalt sätt. - Andrew Copson

18 sep. 2017

Atheist Republic

Atheist Republic är den största sidan på Facebook som uteslutande fokuserar på ateism. Sidan startades av en ung ateist från Iran, Armin Navabi.

Jesus & Mo om religiösa friskolor

17 sep. 2017

En oanständig återfödelse

Christer Sturmark pratar med Babu Gogineni. Babu Gogineni är en indisk humanist, rationalist och aktivist som har tjänstgjort som VD för International Humanist and Ethical Union (IHEU).

De pratar om rationalitet, humanism och ateism, och om hur det gick till när Babu drog självaste Dalai Lama inför rätta, och vann.

16 sep. 2017

Senfärdig Eko-rättelse om kyrkotrend

I veckan berättade Ekot felaktigt om antalet medlemmar i Svenska kyrkan. SR:s program Medierna tar i dag upp detta i ett reportage där Christer Sturmark intervjuas.

15 sep. 2017

Den sekulära högtidsstunden 2017

Den sekulära högtidsstunden inför riksmötets öppnande genomfördes på Konstakademien den 12 september 2017. Bland de drygt 100 deltagarna återfanns två ministrar och ett tjugotal riksdagsledamöter. Se ett reportage från ceremonin och hör vad några av deltagarna säger om riksmötets öppnande, demokrati, det sekulära samhället, tolerans, tillit och kunskap.

11 sep. 2017

Trendbrott inför kyrkovalet?

"Trendbrott inför kyrkovalet  antalet medlemmar ökar" rapporterade Sverige radio apropå Svenska kyrkans medlemsutveckling. Det visade sig inte stämma - inte alls. Efter protester ändrade man till "Trendbrott inför kyrkovalet – antalet nya medlemmar ökar" vilket förvisso är numeriskt korrekt, men lite som att rapportera "Trendbrott -kall sommar!" när man diskuterar klimatförändringar. Medlemsutvecklingen ser ut så här.


Här kan du få hjälp att gå ur kyrkan. 2000 år av fake news räcker väl?

Hasse Alfredson 1931-2017

Det är med stor sorg vi tagit emot beskedet att 2003 års Hedeniuspristagare Hasse Alfredson är död. Han lämnar efter sig ett stort tomrum i svenskt kulturliv. Hans Alfredson visade på ett oförglömligt sätt att det går att förena humor och samhällskritik med ett humanistiskt patos. En stor humanist har lämnat oss.

Här nedan en berömd sketch från revyn Gröna Hund 1962: Ringaren, högaktuell så här i kyrkovalstider. DN:s Lars Linder beskriver den så här:
”Varför kommer ni aldrig när jag ringer?” Hans Alfredsons monolog ”Ringaren” på bred västgötska ur revyn ”Gröna hund” 1962 var en fulländad satir över den svenska mellanmjölkskyrkans mjäkighet inför tidens sekularisering. Bilden av den hycklande pastor Jansson med sina platta metaforer var pinsamt välbekant: ”Livet kan vara som en påse, tomt och innehållslöst om man inte fyller det med nåt.” Det kan inte ha varit lätt för svenska präster att hålla en predikan de följande femton åren, risken för hörbara fniss i församlingen måste ha varit överhängande. Och orden ”han är en värdig representant för den svenska statskyrkan, han har inga bestämda åsikter om nånting” har ju visst bett än i dag.

10 sep. 2017

Fighting for Secular America

Rasismens politiska kraft

SR:s Konflikt sände ett väldigt bra program om rasism.
Om Charlottesville, den omedvetna rasismen och frågan ifall rasistiska idéer – anno 2017 – kan vara en framgångsrik politisk strategi?

7 sep. 2017

Lammreklam

Einsteins vittnen

5 sep. 2017

Stackars Piers Morgan

Modellen Munroe Bergdorf har rört upp himmel och helvete med en text på Facebook om rasism. Bakgrunden, vad det handlar om och vad som blev resultatet beskrivs utförligt i denna artikel i the Guardian:
Unsurprisingly, Bergdorf made some people uncomfortable, made some people cheer and pissed off many others, including her mother, who is white and reads the Daily Mail. “That was an awful conversation. I’m half-white. My mum thought I was lumping her in with everyone, but this isn’t about individuals. To understand my point, you have to take yourself out of the conversation – it’s not about you – and truly think about society, structurally, economically, as a whole.”
Någon som inte kunde lämna sig själv utanför konversationen var Piers Mogan. Han blev allvarligt kränkt eftersom han är en vit heterosexuell man. Inte alla vita heterosexuella män reagerar så.



Här förklarar Bergdrof i ett annat tv-program vad hon menar. Det blir mycket bättre när någon lyssnar och inte är självupptagen som Morgan.

4 sep. 2017

Samtidigt i Göteborg...

...pratar man om existentiell risk. "Alla civilisationer som klarar sig liknar varandra, varje misslyckad civilisation är misslyckad på sitt eget vis" skulle man kunna sammanfatta det som. Eller i alla fall på tolv vis.

Det är Olle Häggström som dragit igång ett tvåmånaders gästforskarprogram som invigs idag med ett föredrag av Anders Sandberg. Detta följs av ett två-dagars symposium på torsdag och fredag, som låter hur intressant som helst. Men nej, jag måste jobba i Stockholm...

Om ni undrar vad det hela handlar om hade DN en stort uppslagen artikel på söndagen: Vi vet för lite om det som hotar vår existens. Ni kan också titta på nedanstående filmsnutt med Max Tegmark, om ett av de tänkbara hoten mot mänsklighetens existens. Filmsnutten har gjorts med sponsring av the Future of Humanity Institute at University of Oxford, där tidigare nämnde Sandberg forskar. Slutligen har Olle Häggström skrivit vad som förmodligen är det nuvarande standardverket inom fältet - köp, läs och lär.

30 aug. 2017

"Jo, barn kan lära sig simma utan burkini"

Ihop med Amineh Kakabaveh kommenterar jag i en debattartikel att flickor, i samband med skolans simundervisning, har fått låna burkini av Hässleholms kommun. I medierapporteringen av detta missas jämställdhetsperspektivet och skolans uppdrag.
Det är de normer och värderingar som gör att behovet av burkini finns som borde diskuteras och det är detta kommunen och skolan borde få frågor om.
Skolan har ett uppdrag att verka för jämställdhet som grundläggande demokratiskt värde. Detta ska både förmedlas teoretiskt och visas praktiskt.
När flickor och pojkar anses vara olika, till den grad att de tvunget måste behandlas olika, råder inte jämställdhet.När flickor ska skyla sina kroppar, men det inte ställs motsvarande krav på pojkar, råder patriarkala könsnormer. Just sådana traditionella könsnormer som skolan har i uppgift att motverka.
När det uppstår behov av burkini för att barn ska kunna delta i simundervisningen borde alla varningsklockor ringa hos dem som arbetar för jämställdhet. Hur sköter skolan sitt uppdrag för att verka för jämställdhet? Vilka extrainsatser görs nu? Hur mycket extra resurser skjuter kommunen till för att arbeta med jämställdhet i skolan?
Skolan ska vara en fri arena och plats där barn, inte minst flickor, kan frigöra sig och få lära sig sina mänskliga fri- och rättigheter.
Läs debattartikel i Aftonbladet.

26 aug. 2017

How boredom can lead to your most brilliant ideas

Vad gör teknologin med oss?

I april hade Sam Harris Googles före detta designetiker Tristan Harris som gäst på sin podcast. De pratade om hur dagens teknologi är designad för att dra till sig vår uppmärksamhet på ett sätt som vi inte alltid har personlig kontroll över. Det är ett fantastiskt pod-avsnitt som jag varmt rekommenderar - det blev viralt under sommaren. Tristan Harris har även gjort ett TED-talk som ni kan se här nedanför. Det kan vara värt att fundera lite över (jag vet att jag gör det) - spenderar du verkligen din tid på det sätt du skulle välja att spendera din tid, om du tänkte efter? Ni kan läsa mer om Tristans nuvarande arbete på hemsidan www.timewellspent.io.

25 aug. 2017

"Hijab-hysteri" mot NRK

En ny tv-serie i norska NRK har resulterat i starka reaktioner. I serien ska 22-åriga Faten Mahdi al-Hussaini intervjua politiker inför det norska valet i september. De tusentals klagomålen bottnar i att hon bär muslimsk hijab i programmet.

Den norska nyheten tas nu upp i svenska medier. SR:s Kulturnytt har gjort ett reportage och tidningen Dagen vinklar det felaktigt som att hijab är okej i rutan, men inte kors.

En som har en rimligare uppfattning i frågan är Jens Brun-Pedersen, presschef i Human-Etisk Forbund. Han stödjer i en debattartikel det beslut NRK fattat och betecknar istället "hijab-hysterin" som en "front mot islam", vilken flera norska politiker med sina uttalande i frågan ger stöd till.

Det är rimligt att policyn för religiös klädsel beror på programmets innehåll. För nyhetsuppläsare finns särskilda neutralitetskrav och varken hijab eller kors är tillåtet. Men på övriga programtid kan religiös mångfald synas. Det är en annan sak.
Faten Mahdi Al-Hussaini, foto: Bernt Sønvisen, Arbeiderpartiet
En politiker från Fremskrittspartiet riktar kritik mot NRK eftersom inte Faten Mahdi Al-Hussaini inte står för "norska värderingar". NRK försvarar beslutet och skriver att trots att hon har en konservativ religiös bakgrund, så arbetar hon mot extremism. Denna kontrovers är det senaste uttrycket i den pågående kulturdebatten i Norge om "norska värderingar", vilken pågått under sommaren.

24 aug. 2017

Vad gör IHEU?

Andrew Copson, president för International Humanist and Ethical Union (IHEU), intervjuas av Kaja Bryx, vicepresident för European Humanist Federation.

23 aug. 2017

Hädelse och hatspråk

Teckning från Jesus and Mo.

Den perfekta etiken


22 aug. 2017

Per Anders Fogelström 100 år

I dag är det 100 år sedan Per Anders Fogelström föddes. Förutom att han är en Sveriges stora författare och var en betydelsefull fredskämpe, var Fogelström en av dem som med kraft drev frågan om religionsfrihet och icke-religiösa rättigheter under andra halvan av 1900-talet.

I Humanisternas ungdom var han en av medlemmarna. Förbundet bildades 1979, då med namnet Human-Etiskt Förbund (HEF), och två år senare intervjuades Fogelström (PAF) i medlemstidningen HEF-NYTT.



VÅR MEDLEM, FÖRFATTAREN P. A. FOGELSTRÖM, INTERVJUAS AV HEF:

HEF: Din åsikt om Human-Etiska Förbundet i Sverige?

P.A.F.: Naturligtvis behövs ett human-etiskt förbund, det är alltid viktigt att människor uppmanas till att tänka själva och att fundera över hur de ställer sig till livsåskådningsfrågorna. Däremot tror jag inte att man vågar hoppas på någon “massrörelse”. Vi har inte något påtagligt kyrkligt eller religiöst förtryck i Sverige i dag, den ljumma och mjuksega smeten av tradition och konvention tvingar inte på samma sätt till motstånd och kamp.

HEF: Vad anser du skiljer Religionsfrihetens rörelse från HEF idag?

P.A.F.: Skillnaden mellan Förbundet för religionsfrihet (som jag var med om att bilda och där jag under flera år var ordförande) och Human-Etiska Förbundet är väl att FFR (som namnet anger) hade som uppgift att verka för religionsfri medan HEF är mer av ett ateistiskt förbund. När FFR bildades hade man ännu inte rätt att utträda ur statskyrkan (utan att ingå i annat samfund), skolornas morgonböner var obligatoriska etc. FFR:s främsta uppgift var att arbeta för att de “kyrkfria” fick samma rättigheter och samma service som de som tillhörde något samfund. Mycket har skett sedan dess och även om det fortfarande finns mycket att göra är uppgifterna i viss mån andra.

HEF: Tror du att svenska folket i gemen är medvetet om det religiösa inflytandets styrka idag?

P.A.F.: Det religiösa inflytandet är fortfarande stort, inte minst statskyrkans ställning och ekonomiska situation ger makt och möjligheter, f.ö. förvånansvärt ofta mycket dåligt utnyttjade. Som jag ser det är det traditionerna och konventionerna som betyder mest i dag, d.v.s. något egentligen ganska ytligt och vagt. Om inte något särskilt händer tror jag att upplösningen fortsätter, att allt fler människor väljer “borgerlig” vigsel och begravning och avstår från att döpa och konfirmera sina barn.

HEF: Vad skulle du vilja säga till ateistisk ungdom?

P.A.F.: Jag kan bara uppmana varje människa att tänka själv, att inte alltför okritiskt anamma någon tro eller övertygelse. Det man satsar på ska man först ha utsatt för ganska omild behandling, klämt på, vänt ut och in. Och vad man än tror eller inte tror måste man respektera andras rätt att tro eller inte tro något helt annat.

HEF: Tack, Per Anders Fogelström och välkommen till vårt Förbund.
Ur HEF-NYTT nummer 11, maj 1981



SVT Öppet arkiv har mycket material om Fogelström att titta på.

18 aug. 2017

"Min turban är inte religiös"

Första helgen hade internationella humanisterna, IHEU, generalförsamling i London. IHEU samlar organiserade humanister, sekulära, rationalister, ateister och fritänkare, och har 130 medlemsorganisationer i över 50 länder.

I en stor och bred organisation som denna är en mångfasetterad mötesplats för humanister med lite olika uppfattning om vad sekulär humanism är, hur våra idéer bäst sprids och vad som ska prioriteras. Men också en mötesplats för människor med väldigt olika kulturell bakgrund.

I London deltog några personer från Indien som bar traditionell turban. Inte ett attribut man förväntar sig när humanister möts i Sverige.

Professor Balwinder Singh Barnala från Federation of Indian Rationalist Associations, förklarade i ett samtal med Babu Gogineni, att den turban han bär inte är religiös:
"It is cultural. It is a habit. It is something many people in Punjab wear. Do not confuse my dress for religion. You can dress like an Arab and still be a Humanist. I have no religion. I just wear a turban and sport a beard that I trim. I am not a Sikh.
To be a Sikh you need 5 things: the Turban, the Kanga (Comb), the Kada (the bracelet), the Kashaira (underwear for the warriors) and the Kirpan (sword).
You need to believe in the Holiness of the Guru Granth Sahib book. And the miracles of the Gurus.
I hold some of the things said by many religious leaders as significant to us as a society, but I do not believe in the Holiness of Books or in Miracles. I am not a Sikh. I am a Humanist".
Balwinder Singh Barnala och Babu Gogineni Foto: Babu Gogineni
Citat och bild är hämtat från Goginenis facebooksida.

16 aug. 2017

H: vetenskap i romanform

Recension: H av Åsa Nilsonne.

Nutida forskningslitteratur beskriver hur hjärnan fungerar enligt någon slags majoritetsbeslut. Hjärnans olika delar signalerar vid olika tillstånd/händelser och den del som "skriker högst" (med allt vad det innebär) får "bestämma" (med allt vad det innebär). Impulser bubblar upp från det "undermedvetna" (lite slitet uttryck) som undertrycks, eller inte, av kortex, vars sena mognad är förklaringen till att tonåringar har så svårt med sin impulskontroll. Signaler om rädsla och ilska kan i starka doser helt slå ut andra funktioner. Hormoner och neurotransmittorer dränker hjärnan i känslor. Det hela är komplicerat på ett sätt som gör det lätt att förstå varje enskild påverkansväg, men svårt att memorera allt som händer för att på så sätt kunna få en sammansatt helhetsbild. 

Välkommet, därför, med en bok som i romanform (!) skildrar några av processerna. I boken är det hippocampus synvinkel som gäller: H, som hen kallas i romanen (svårt att sätta kön på en hjärndel, även om bäraren av hjärnan i romanen är en han). Det är ett unikt grepp som skulle kunna falla pladask i överpedagogisk nitiskhet, men författaren - Åsa Nilssonne - hanterar författarhantverket till fulländning. (Fast det krävs nog en grundläggande acceptans för fantasivärldar för att kunna acceptera berättargreppet.)

Boken smyger igång försiktigt, med grundläggande funktioner skildrade igenom mer vardagliga situationer, för att sluta i ett crescendo av känslor, skildrade genom en stormande förälskelse (det står på baksidan av boken, så jag spoilar inte).

Eftersom jag har så dåligt lokalsinne har jag ett lite personligt förhållande till min hippocampus - som är den delen av hjärnan som bestämmer vad vi bör komma ihåg och glömma, samt sköter stora delar av långtidsminnet i övrigt. På något sätt hoppas jag att de delar som hanterar lokalsinnet fått någon annan viktig funktion. Hur det än är med den saken tror jag min hippocampus kommer att sortera in bokens budskap i mitt långtidsminne på grund av dess unika blandning av att vara faktabok och känslodriven roman. Ett bok som ger en unik insikt i hjärnans funktioner och som dessutom är rolig att läsa - vad mer kan man begära?

15 aug. 2017

Darwin's Bark Spider

9 aug. 2017

Myndigheterna i Malaysia "jagar" ateister

Myndigheterna i Malaysia har gått ut med att de ska söka upp före detta muslimer som deltagit i en ateistgrupp - för att ge dem "rådgivning" eller åtala dem som förespråkat ateism. Detta skedde efter att gruppen Atheist Republic, i sociala medier, postat en bild på sig själva när de träffades i Kuala Lumpur, Malaysia.

En minister i Malaysias regering säger i ett uttalande: "The (Federal Constitution) does not mention atheists. It goes against the Constitution and human rights… I suggest that we hunt them down vehemently and we ask for help to identify these groups."

International Humanist and Ethical Union uppmärksammar detta och organisationens president Andrew Copson, säger bland annat:
We deplore this senseless police investigation. And we condemn in the strongest terms the extremely dangerous, provocative language coming from government officials.
Reaktionerna från myndigheterna i Malaysia har gått hand i hand med hets och dödshot i sociala medier mot ateister och ex-muslimer i allmänhet och mot gruppen Atheist Republic i synnerhet.

Förföljelsen av ex-muslimer är en att vår tids allvarligaste människorättsbrott. Länder som inte respekterar och skyddar människors rätt att ändra sin religiösa övertygelser och öppet deklarera att de är ateister ska fördömas kraftfullt.

8 aug. 2017

Icke-religiös ska aldrig förväxlas med att vara utan värderingar

I Norge har det pågått en diskussion om "norska värderingar" under sommaren. Agnieszka Bryn, kommunikationschef Human-Etisk Forbund, skrev häromdagen ett debattinlägg om ämnet i Dagbladet.
Vi må huske at mange har flyttet til Norge fra samfunn der religiøse argumenter brukes for å kontrollere deres privatliv og integritet, enten i spørsmål om likestilling, tilgang på prevensjon og lovlig abort, barneoppdragelse, rett til skilsmisse, arv eller homofiles rettigheter. Mange kommer fra land hvor det å være humanist, ateist eller ikke-troende kan koste dem statsborgerskapet, jobben, mulighet til utdanning og et anstendig familieliv. I verste fall kan de miste livet.
Det å ikke være religiøs og avvise religiøse verdensbilder bør aldri forveksles med fravær av verdier. Å snakke om verdinøytralitet (hva det nå er) som motsetning til det religiøse er en hersketeknikk som ikke bidrar til bedre verdidebatter. 
Humanister tror på mennesket, på samhold og fellesskap. Vi tror på at vi sammen kan skape gode samfunn hvis vi velger å se det beste i hverandre og bidrar når vi kan. Vi står opp for grunnleggende verdier som menneskerettigheter, ytringsfrihet, demokrati og rettstat. De er så grunnleggende at vi bør kunne stå sammen om dem, uavhengig av religion eller livssyn.
Vi står opp for menneskeverd og likestilling, og likebehandling uavhengig av kjønn, nasjonalitet eller seksuell orientering. Disse er hardt tilkjempede verdier, og vi vet at kampen ofte har stått mot verdikonservative, religiøse miljøer.

Internationell konferens om populism och extremist

I helgen arrangerade Humanists UK en internationell humanist konferens om populism och extremist.
Nearly 80 years on from its 1938 international conference on how humanists should respond to the growing threats of fascism and communism, Humanists UK brought together some of the world’s leading experts in authoritarian populism, religious extremism, and far-right and far-left movements, to discuss the current situation. These included leading social scientists from Harvard, the LSE, King’s College London, and Helsinki; two UN special rapporteurs; and leading campaigners from INGOs, think tanks, and advocacy organisations. It structured a day of penetrating talks on the current crisis in liberal democracies in terms of ‘problems’ and ‘solutions’, and featured participation from humanist activists working in every part of the world, who helped to shed light on a global phenomenon and outline possible resolutions.
Läs Humanists UK:s rapport från konferensen.

6 aug. 2017

Hur framställs religion i offentligheten?

... Nidbild regel snarare än undantag?

Vid årets Almedalsvecka deltog jag i ett panelsamtal arrangerat av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga.

Yttrandefrihet och religionsfrihet - hur samsas dessa demokratiska grundpelare? Vilken bild av religion förmedlas i nöjesvärlden, media och av andra i offentligheten? Varför är det ok att driva med religiösa yttringar?

Medverkande i panelen:
Ingrid Nilsson, Informationschef, Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga
Sarah Delshad, Journalist samt grundare av plattformen Muslimska feminister
David Thurfjell, Religionshistoriker, Södertörns högskola
Ulf Gustafsson, Förbundssekreterare, Humanisterna
Elisabeth Sandlund, Opinionsredaktör, Dagen

5 aug. 2017

Indiens sekulära är tysta

Taslima Nasrin - den bangladeshiska författaren som tvingats fly sitt hemland, fått svenskt medborgarskap och numera är bosatt i Delhi, Indien - har stött på nya problem med religiösa fanatiker.

Nasrin skulle göra en privatresa inom Indien till Aurangabad, men stoppades på grund av protester från gruppen All India Majlis Ittehadul Muslimeen. Lokal polisen avrådde Nasrin att lämna flygplatsen när hon kom dit.

I en debattartikel i Asia Times sätts händelsen i ett större perspektiv:
Muslim and Hindu fringe groups are attacking writers for the following reasons:
  • They fear writers have the power to change people’s thinking, make them question age-old beliefs and practices, and reform society. 
  • They lack tolerance.
  • Being dogmatic, they can’t accept other views.
  • The fear of being edged out by a pluralistic and inclusive society makes them insecure.
  • They don’t like to have their views on the word of god, their own superstitions, other beliefs, women’s rights, or freedom of expression and movement (as in the cases of Nasrin and Rushdie), challenged.
The silence from India’s secular society over Nasrin’s predicament is understandable. In India, one gains the tag “secular” through backing minority groups. All too often, those who support the majority group are branded “fascists” by intellectuals. And no “secular” intellectual will risk damaging his reputation by speaking out against minority – in this instance, Muslim – ills, as this would be seen to favor the Hindu majority. In Nasrin’s case, they may be thinking “After all, she is a foreigner, why bother?”
But Nasreen considers India as her country and home. Secularists should have been full-throated in their condemnations of the protests against her at Aurangabad airport.

4 aug. 2017

Jihad som självmord?

"Jihadisternas livsöden pekar på att unga européer lockas av en självmordskult snarare än ett religiöst krig. En ny studie, gjord på ett hundratal fransktalande jihadister, visar att jihadister snarare är radikala våldsverkare som vänder sig till Islam, än religiösa fundamentalister som tar till våld."

Lyssna på reportaget i Studio Ett i vilket en studie gjord på franska och belgiska jihadister under de senaste 20 åren, utförd av sociologen och terrorexperten Olivier Roy, presenteras.

3 aug. 2017

Katoliker rädda för humanism

Humanisterna i Guatemala gjorde reklam med texten:
"Du behöver inte en gud eller en religion för att vara en god person. Om du håller med, är du inte ensam."
Detta ogillades av en katolsk organisation i landet, vilken hotade annonsbolaget och skylten plockades ner. David Pineda, ordförande för Humanistas Guatemala, säger:
"We are worried that the directives of the catholic seminar interpret the message as an attack, since it is not directed at them nor at any other religious group, but rather at every person who identifies himself with humanist thoughts and values. 
Also, it is worth mentioning that the publicity company has cooperated with us at all times and they have been very clear that they respect the mutual contract and our right to free speech. It was only the catholic’s pressure that obligated us to relocate the billboard."
Läs mer hos IHEU.

2 aug. 2017

Humanism i korthet

1 aug. 2017

Sekularism ett verktyg för mänskliga rättigheter

Paneldiskussion på International Conference on Free Expression and Conscience med Tasneem Khalil (Journalist and Editor of Independent World Report), Annie Laurie Gaylor (Co-President of the Freedom From Religion Foundation), Chris Moos (National Secular Society Council Member), Houzan Mahmoud (Culture Project Co-Founder), Karima Bennoune (UN Special Rapporteur in the Field of Cultural Rights), Michael Nugent (Atheist Ireland’s Chairperson) och Teresa Gimenez Barbat (MEP, Alliance of Liberals and Democrats for Europe and Euromind).

28 juli 2017

"We Stand on the Right Side of History"

Bonya Ahmed, aktivist, skribent och bloggare på Mukto-Mona, talade vid International Conference on Free Expression and Conscience, London, juli 2017.

27 juli 2017

Optimistisk nihilism

24 juli 2017

Varför behöver vi filosofi

18 juli 2017

17 juli 2017

Ett allvarligt kategorimisstag

"Fiktion använder fakta som startblock, och sedan störtar den iväg för att undersöka det som verkligen intresserar den. Att inte förstå det, att behandla fiktionen som om den vore fakta, är att göra sig skyldig till ett allvarligt kategorimisstag."
Så skrev Salman Rushdie i uppsatsen Med gott uppsåt (1990). Den är en kommentar till reaktionerna, de oproportionerliga och missriktade rektionerna, på hans bok Satansverserna som utkom året innan. Lite tidigare i texten skriver Rushdie:
"Via den litterära processen försökte jag undersöka uppenbarelsens natur och trons makt. Uppenbarelsen, den mystiska upplevelsen, är otvivelaktigt en genuin erfarenhet. Det konstaterandet ställer den icke-troende inför ett problem. Om vi går med på att mystikern, profeten, verkligen har en transcendent upplevelse, och om vi samtidigt är oförmögna att tro på en översinnlig värld då måste vi fråga oss, vad är det egentligen som pågår? Det var bland annat för att besvara den frågan som jag började skriva berättelsen om "Mahund" Jag var medveten om att "incidenten med de sataniska verserna" är mycket omdebatterad bland muslimska teologer. Jag var också medveten om att Muhammeds liv blivit föremål för en kult som många skulle anse vara oislamisk, eftersom han själv alltid hävdade att han bara var en budbärare, en vanlig människa. Jag var medveten om att det, på grund av detta, fanns tår som var mycket känsliga. Men jag var uppriktigt övertygad om att mitt öppna fabulerande skulle göra klart för varje läsare att jag inte försökte förfalska historien, att jag istället försökte få en fiktiv berättelse att göra avstamp i historien. Bruket av drömmar, fantasier etc skulle säga: poängen är inte om detta "verkligen" föreställer Muhammed, eller om incidenten med de sataniska verserna inträffade "i verkligheten" poängen är att undersöka vad en sådan händelse kan uppenbara om uppenbarelsens natur, vad den kan uppenbara om graden av påverkan och samspel mellan mystikerns medvetna personlighet och den mystiska händelsen. Poängen är att försöka förstå uppenbarelsen som ett mänskligt fenomen. Bruket av fiktion var ett sätt att skapa den distans till verkligheten som jag trodde skulle förhindra att någon kände sig sårad. Jag hade fel."
 Att behandla fiktionen som fakta är ett problem som är mycket större än reaktionerna på Satansverserna. Är det inte detta som ligger bakom religionernas felaktig sanningsanspråk och alla religiösa konflikter?

14 juli 2017

Strömningsdynamik

Filmat i Grand Canyon, Arizona. Läs även Phil Plaits kommentar till filmen.

SKYGLOWPROJECT.COM: KAIBAB ELEGY from Harun Mehmedinovic on Vimeo.

13 juli 2017

Omskärelse - religonsfrihet eller övergrepp?

I TV4 Nyhetsmorgon diskuterades omskärelse av pojker.
Vissa landsting subventionerar omskärelse av pojkar, medan andra inte. Hör Humanisternas ordförande Christer Sturmark diskutera med Lars Dencik, professor i socialpsykologi huruvida omskärelse är ett uttryck för religonsfrihet eller en kränkning av barnets integritet.

12 juli 2017

Tidens natur

Är tid något grundläggande eller något emergent? Detta är en fråga fysiker brottas med. Lyssna på hur Sean Carroll och Max Tegmark resonerar.



Sekularisering genom upplysning

Sekularism är ett väsentligt koncept för Humanisterna och den humanism organisationen företräder. Men vad är sekularism och hur borde detta ställningstagande ta sig uttryck?

En vanlig definition är att sekularism är ställningstagandet att religion inte ska inverka på statens verksamhet, inkluderande utbildning och annan offentlig verksamhet i samhället. Detta innebär en strikt separation mellan staten och religiösa institutioner, men också att människor med olika religioner och trosuppfattningar behandlas lika inför lagen.

Denna definition är dock lite otydlig, eftersom den ibland tolkas som att staten och det offentliga ska vara icke-religiöst, andra gånger att staten och det offentliga ska vara neutrala mot olika religioner och andra trosuppfattningar.

Min uppfattning är att det är både rätt och rimligt att säga att staten ska vara neutral. Detta eftersom det finns andra ställningstaganden som staten också ska stå bakom: Demokrati, tanke-, uttrycks- och religionsfrihet. Dessa andra ställningstaganden innebär att staten inte kan behandla religiösa och icke-religiösa åsikter och uttryck olika, utan måste behandla dem lika – så länge de sker inom lagen och inom demokratins spelregler.

Detta innebär att jag förespråkar demokratisk sekularism, inte auktoritär sekularism. I den senare varianten är staten tydligt icke-religiös genom att den förbjuder eller negativt särbehandlar religiösa åsikter och uttryck. Detta behöver inte ske konsekvent, mot alla religioner, utan inom auktoritär sekularism kan uttryck från vissa religioner accepteras, men andra religioners uttryck förbjuds eller undertrycks. I länder som Sverige där kristendomen historiskt haft ett starkt inflytande tar sig detta ibland formen av att kristna uttryck och sedvänjor accepteras, medan motsvarande för islam motarbetas.

Den demokratiska sekularismen känner jag igen i en rad ställningstaganden Humanisterna gjort under senare år:

  • När böneutrop från en moské i Botkyrka diskuterades (2012) uttalade Humanisterna att detta var oproblematiskt: Dessa utrop ska regleras av allmänna bestämmelser och ska likabehandlas oavsett vilka ljuduttryck det kan handla om.
  • När det gäller samvetsfrihet påpekar Humanisterna att religiösa samvetsskäl inte ska positivt särbehandlas, utan likställas med till exempel en vegans samvetsskäl.
  • När det kommer till skolan ska religiösa friskolor förbjudas, eftersom staten genom det obligatoriska skolväsendet ska vara neutral i förhållande till olika livsåskådningar. Eleverna ska dock få utöva sin egen religion i skolan, så länge det är på elevernas initiativ och det inte påverkar undervisningen negativt.
  • Senast handlade det om EU-domstolens beslut att religiösa och ideologiska symboler är möjliga att förbjuda på arbetsplatser, om reglerna för detta likabehandlade alla symboler och det fanns rimliga argument för förbudet. Detta beslut stödde Humanisterna eftersom det just krävde likabehandling.

Mot dessa ställningstaganden har det framförts en del kritik. Exempelvis hävdar en del att religiösa uttryck förmedlar åsikter som ska undertryckas av staten. Andra hävdar att det offentliga rummet ska vara fritt från religiösa uttryck, eftersom dessa påverkar dem som vill leva icke-religiöst eller vill slippa utsättas eller påminnas om viss religionsutövning.

Även om jag sympatiserar med delar av denna kritik, till exempel vill jag att religion ska ha mindre inflytande över vårt samhälle, kan jag aldrig acceptera att staten ska inskränka tanke- och uttrycksfriheten med motivet att något är religiöst eller kopplas till en viss religion. Dessa friheter ska försvaras i den vida omfattning som råder i Sverige idag. I de undantagsfall de kan inskränkas, till exempel vid uppmaning till brott, ska det göras utifrån allmängiltiga och rationella argument.

För mig är det viktigt att vi, när vi förespråkar sekularism, inte gör det i form av auktoritär sekularism. Sekularisering ska ske genom upplysning, inte förbud.


Artikeln har tidigare publicerats Humanisternas medlemstidning Humanisten nr 2 2017.

11 juli 2017

Är ett dödspiller en värdig död?

Seminarium i Almedalen 2017 om dödshjälp, med speciellt fokus på Oregonmodellen för läkarassisterat självmord. Medverkande: Per Ewert (direktor Claphaminstitutet), Staffan Bergström (prof. em. internationell hälsa, Humanisterna Gotland), Cathrine Påhlsson Ahlgren (ledamot i SMER), Johan Holmdahl (överläkare, före detta ledamot i SMER). Moderator för samtalet är Jacob Rudenstrand.

10 juli 2017

Vetenskapen kommer upptäcka samma saker igen

Ett spännande tankeexperiment: i morgon tar hela mänskligheten ett piller som får alla att glömma allt, precis allt, om vad religionerna lärt och vetenskaperna upptäckt hittills. Låt sedan tusen år förflyta. Vad ser vi? Jo, att nya religioner uppstått med helt andra gudsbilder, heliga skrifter och ritualer. Och så ser vi att vetenskapen upptäckt samma saker som den gjorde första gången.
Ur debattartikel av Jesper Sahlin: Ingen kommer att tvinga sina barn att läsa Dawkins böcker på söndagarna

9 juli 2017

Att vara katolik eller muslim - och gay, går det ihop?

Hur kan man kombinera ett liv som homosexuell med att vara en del av en religiös tradition? Detta diskuterades i radioprogrammet Människor och tro. Gäster var Philip DeCroy, författare och religionshistoriker, och Haydar Adelson, ny ordförande för Stockholm Pride.

8 juli 2017

Katolska kyrkan behandlas med silkesvantar

Katolska kyrkan har för första gången fått en svensk kardinal, Anders Arborelius. Detta har i media i stort bara uppmärksammats positivt, med viss svensk stolthet. Få kritiska frågor. Det finns dock undantag från det okritiska förhållningssättet.

Maria Rydhagen skriver i en krönika, Hur kom biskop Anders Arborelius undan med så mycket intolerans?:
Vi lever i en tid när en enda korkad eller diskriminerande formulering kan skapa internationell debatt i veckor. För en vecka sedan blev Anders Arborelius officiellt kardinal. Hur fasikens gick det till när han kom undan med all denna ålderdomliga intolerans? Jag fattar det inte. Min enda teori är att Sverige är totalt, totalt starstruck av gamla män i dopklänning.
Erik Helmerson fyller på i en ledartext, Katolska kyrkan måste vädras ut, där han tar upp alla pedofilövergrepp som förekommit inom Kyrkan:
Ett problem ligger i trons själva kärna. Katolska kyrkan predikar förlåtelse. Den som uppriktigt ångrar sig har rätt till en ny chans. Så har förlitandet på en gudomlig rättvisa tillåtits att förhindra den jordiska rättvisan från att ha sin gång – med tusentals unga utsatta människor som offer. Det är en djup skamfläck för kyrkan. [...]
Men att tiga är inte att visa lojalitet – tvärtom. Vad gäller rötan i Katolska kyrkan har alla enskilda katoliker ett medansvar att slå upp fönstren, att vädra ut, att bidra till att usla präster och andra funktionärer i kyrkan avslöjas, kastas ut och fängslas. Även om det kan vara en tung plikt.
Sven Melander har också några ord att säga:

Hur mycket politisk polarisering tål Sverige?

Samtidigt som partierna närmar sig varandra är den svenska konsensuskulturen utmanad. De politiska konfliktytorna är inte längre begränsade till ekonomi, utan gäller även en lång rad värderings- och livsstilsfrågor, med snabba politiska svängningar. Hur mycket polarisering tål Sverige.
Ett panelsamtal i Almedalen som lite handlade om frågan i rubriken, men ändå var intressant.

Medverkande: Daniel Färm (styrelseledamot i Humanisterna), Stefan Gustavsson (Svenska Evangeliska Alliansen), Marcus Uvell (opinionsanalytiker), Ulrica Widsell (Journalistförbundet). Moderator: Lars Anders Johansson (Timbro)

7 juli 2017

Säg "Ja" till livet

Det låter som en slogan från fanatiska abortmotståndare, men det är det inte.

6 juli 2017

"Det handlar om elevers rätt att själva få välja livsåskådning"

I måndags deltog Daniel Färm, ledamot i Humanisternas förbundsstyrelse, i ett panelsamtal om religiösa friskolor. Debatten filmades inte, men några av deltagarna intervjuades efteråt. Tidningen Dagen skriver också om samtalet.
– Det handlar om elevers rätt att själva få välja livsåskådning, då är det svårt om man får en ensidig påverkan från skolan, säger Daniel Färm

Behandlar Indien boskap bättre än kvinnor?

För att uppmärksamma hur kvinnor behandlas har en indisk fotograf tagit foton på kvinnor i en kohuvudsmask. Fotografen Sujatro Ghosh säger att projektet ska väcka den kontroversiella frågan bland hindumajoriteten: Behandlar Indien boskap bättre än kvinnor?

Se fler bilder i the Daily Star.

5 juli 2017

Sluta köp blodig olja

Det finns en sak som borde ändras omedelbart för att stoppa krig och terrorism: Olja och andra naturresurser är ofta okontrollerad makt som istället borde kontrolleras av ett lands befolkning.

Idag tar ISIS och andra terrorregimer kontroll över olja genom krig och terror. Därefter säljer de oljan i andra länder och förvandlad kriminella tillgångar till legala tillgångar, som vi köper utan dåligt samvete.

Sluta köpa olja från auktoritära regimer. Kräv att naturresurser kontrolleras av folket, genom demokrati, för att köpa dem. Detta är ett politiskt förslag som är både rättfärdigt och skulle minska möjligheterna att finansiera krig och terrorism med vår hjälp.

Leif Wenar har skrivit boken "Blood Oil: Tyrants, Violence and the Rules That Run the World". Lyssna när han intervjuas på Bristol Festival of Ideas.

 
Religion Blogg listad på Bloggtoppen.se